动笔写“三门峡”，正赶上放映张艺谋的电影《英雄》，打打杀杀、缠缠绵绵、腻腻歪歪，真不知谁是“英雄”，怎么“英雄”。想起了元代一本书《辍耕录》，上面有关于“英雄”的评述：“说英雄，谁是英雄？五眼鸡，岐山鸣凤；两头蛇，南阳卧龙；三脚猫，渭水飞熊……”。“岐山鸣凤”是指周文王，用五眼鸡可以冒充他；“南阳卧龙”是指诸葛亮，用两头蛇可以冒充他；“渭水飞熊”指姜子牙，三脚猫可以冒充他。历史上的顶级“大腕”尚且如此，何论什么没影儿的“残剑”“飞雪”，真让人笑话。

谁是英雄呢？想起了一句诗：“中州万古英雄气”，三门峡属中州。到三门峡走走也许能整个明白。那儿有个中原黄金冶炼厂，我常去，对那个地界儿比较了解。

 三门峡西周时属虢国；战国时分属韩、秦、魏；汉属弘农郡；北魏置陕州后一直延续到1957年。三门峡乃万里黄河之奇观，峡谷中横跨激流立有三门，分别曰人门、神门、鬼门，门前有“砥柱”，三门峡谷水流湍急，行舟凶险，入人、神门者生、入鬼门者死，生死一瞬间。相传大禹曾于此治水。而真正要征服黄河的是河南人民。史载：西汉成帝年间凿宽砥柱，山石投浸水中，水更湍怒；隋开皇15年凿砥柱，以通漕运，未果；唐显庆年，6000民工开砥柱三门，水涨冲走桥舟；宋乾德年，疏凿三门，并于此设发运司……够英雄吧！三门峡还有一种特殊的建筑——地坑院，又称天井院。由于塬平，无法掏窑洞，当地人就在百十平方米的平地上挖10米深的大坑，再在坑的四壁开挖窑洞，其中一洞是呈斜坡通往地面的门洞。井院内还挖水窖，防止雨水灌院。院内多植苹果、大枣、梨树，长过崖头，平地上便可采摘。外地人进村，唯见树梢晃动，犬吠鸡鸣，不见人家，走近才发现地下院落。看见地坑院，你就会感觉到炎黄子孙生生不已、不屈不挠、艰苦奋斗的豪迈气魄。

三门峡历史上兼祧长安、洛阳两大古都，许多重大历史事件均发生于此：公元前11世纪，周灭商，“周召分陕”，西周分为两大统治区；东周孔子曾来此讲学；楚汉相争，此为主战场；周亚夫于此擒刘濞，平吴楚之乱；东汉光武帝与赤眉军大战、三国时董卓抗衡孙坚、汉献帝北渡黄河、前秦符坚与前燕慕容氏攻城略地，以致于“安史之乱”、“靖康之难”、洪承畴与李自成大战，这地界儿一天也没消停过。所以，历经磨难、饱经沧桑的劳苦大众才能感觉到生活的最高境界是——和平。

三门峡地区是中华文明的发祥地之一，文物胜迹不可胜数，从旧石器时代到明代的遗址多达257处。其中就有最著名的“仰韶文化”。有许多成语典故也源于三门峡地区，如：中流砥柱、假道灭虢、甘棠遗爱、墨峌从戎、雪泥鸿爪、鸡鸣狗盗、失之东隅收之桑榆，等等，还有就是脍炙人口的系列故事“完璧归赵”、“秦赵会盟”、“将相和”也可在三门峡的土地上找到凭吊之处。丰厚的历史文化底蕴养成了中国老百姓的崇尚正义、循规蹈矩和聪明才智。

三门峡大地在中国文学史上有着特殊的地位，造就了不少文人：杜甫著名的《石壕吏》便写于三门峡，石壕村至今尚在。而《新安吏》、《潼关吏》则分别写于相邻之新安县和潼关县；边塞诗人岑参曾出任虢州长史；李商隐当过县尉；枚乘做过都尉；韩愈、刘禹锡、白居易、韦应物、骆宾王、司马光等文学巨擘皆与三门峡有不解之缘。就连唐太宗李世民、玄宗李隆基也常来溜弯儿，唱和词赋。您知道《西厢记》里的崔莺莺吧，那是唐代诗人元稹被贬陕州刺史时以自己经历写的。（最近有人考证，崔莺莺是乌孜别克斯坦人。）还有“一枕黄粱”的《邯郸记》，则是汤显祖到陕州以太守李齐物的真实素材写成的。最要紧的是上官仪和上官婉儿，这二位是土生土长的三门峡市人，特别是把唐中宗王朝搅得周天寒彻的上官婉儿，学问“贼大”，常替皇帝、皇后和公主作诗以赛群臣儒士。她曾将沈佺期、宋之问二人的诗分析给皇上听，说宋诗有“飞鸟遇崖奋翼直上之感”，此评论之语言足以使人拍案惊奇！说到这儿，想起了辛弃疾的诗：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，我说应是：千古江山，英雄遍地，三门峡处。不知您同意否？

（提起宋之问，还有一桩公案必要一说：他外甥刘希夷有两句诗：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，非常好，宋之问想要，刘希夷不给，宋之问便用土袋把刘希夷压死了。起先说宋之问是三门峡地区人，后来一考证，黄河北岸的人。）

现在到处议论“河南人怎么了”，其实河南老先人特重“仁、义、礼、智、信”，而历史上最能表现河南人品质的是杨震，东汉人。杨震学识博通，教授经书，学生众多，人称“关西孔子”。此处要插一句，三门峡在函谷关以东，为什么称“关西孔子”？原来，汉王朝建立，迁豪杰到关内帝都，把关外分封诸侯王，其时处关内民以为荣，处关外民以为耻。新安人杨仆，有大功，耻为关外民，上书汉武帝，尽捐家资，于汉元鼎三年将古函谷关悉心拆除，仍以原材料按原样建于新安县。函谷关搬到了新安，杨震也就成了“关西孔子”。杨震曾为太守，后任司徒，位居三公。他为官廉洁，不谋私利。他曾举荐过王密，王密当了山东金乡县长后，夜深人静时怀藏十金造访路过的杨震，以报旧恩。杨震对这种“拜官公堂，谢恩私门”的行为非常恼怒，而不知趣的王密却说：“夜间无人知晓”，杨震回答：“天知，地知，你知，我知，怎说无人知晓？”“天知、地知、你知、我知”自此流传，据说老年间凡姓杨的人家，均喜欢将自己住宅高挂“四知堂”匾，以示光明磊落。可惜今天用者异化，倒成了暗地里干事人的谶语。

话说到这里，自然引出了关于执政者道德建设的话题。党中央在提出“以法治国”的同时强调“以德治国”，十分英明。一个社会，不论什么形态，都不能不分是非，不辩黑白，美丑混淆，丧失公共的道德准则。那么，法律管什么？主要解决“贪吏长苦富”，“廉吏长苦贫”的问题，否则就会出现“贪吏而不可为而可为”，“廉吏而可为而不可为”的状况，那麻烦就大了。

话再说回来，历史上都把“刺秦”当惊天动地的大事，其实真没什么伟大。“刺秦”绝改变不了历史本来的轨迹。杀了“秦始皇”还会出来“秦再皇”、“秦又皇”。而能改变历史轨迹的唯有发展生产力。咱们中国人的传统思维定式是：首先要有个好皇上；皇上不好就要有个好清官；皇上不好又没有清官，那就只好寄托绿林好汉除暴安良了。这也是现在皇上戏、清官戏和武侠戏热播的原因。除了场面大点之外，《英雄》也是不离其宗。“刺秦”的伟大之处好象就在于要灭了暴君换个英主。但一翻史书，我们看到的是一个“秦始皇”倒下去，又一个“秦始皇”站起来。秦始皇是自然死亡的。自打刘邦改朝换代一直到宣统逊位，300多个皇上哪个活得都累，光他们父兄之间的谋杀就够瘆人的了。但两千多年过去，封建还是封建。

想起了30年前举国上下人人参与过的“是英雄创造历史还是人民创造历史”的大讨论，当时的结论是永久的真理——“群众是真正的英雄”。